当朝晨阳光洒向大地时，位于乌兰察布市凉城县的岱海，湖面泛起金色波光，宛如一幅多彩油画。此刻，环绕在岱海周围台地上的新石器时期文化古迹岱海古迹群在东谈主们的拜访中逐渐“苏醒”：火种炉里火光明慧、三袋足斝式鬲炊煮的热粥香气四溢、窑洞式“两居室”里涂抹了白灰面和草泥层的墙壁上东谈主影回荡、三角形簸箕状石砌围墙上的缺口被再行修补完整……

在距今约6700年至4300年的仰韶文化和龙山文化时期，有华夏先民分派分批迁移到岱海相近安家，边开垦种地边哺养打猎，开启了岱海地区假寓社会的序幕。在考古学界，这即是中国最早的“走西口”。

石砌围墙看守城市雏形

享有“天池”好意思誉的岱海被周围20多条河流及中层地下水当然津润了万千年。

新石器时期，岱海面积有多大？“走西口”的先民来自那边？他们为什么继承在岱海地区安家落户并衍生繁殖？探秘岱海古迹群，一幅史前坐褥生活图景跃然目前。

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岱海古迹群2001年入列第五批寰球要点文物保护单元，其总面积约50万普通米，主要由王墓山古迹、老虎山古迹和园子沟古迹3处典型古迹构成。

在凉城县文物保护中心主任方红明的携带下，记者一瞥驱车前去凉城县城东南边向约17公里处的王墓山。王墓山古迹就在王墓山北麓一座圆形山丘的西北坡上，北距岱海南岸约2.5公里，南侧有一条东西向的当然大冲沟，西端连着步量河，丰准铁路从西北部坡底横穿而过。

王墓山古迹。

在当然大冲沟南侧的缓慢地带立着“寰球要点文物保护单元”石碑，若不是一排驻防网围栏的教唆，很难把这里与鼎鼎有名的“仰韶文化王墓山类型”关系联。方红明告诉记者，在王墓山的西北坡, 自下至上挨次分散有3处期间不同、内涵互异的文化遗存, 分手是王墓山坡下、坡中庸坡上古迹。从500米以内的3处古迹发现不错预计，在1000多年时期里，曾先后有3批东谈主群迁移至此生活，留住了仰韶文化时期内蒙古中南部的可贵遗迹，被称为中国最早的“走西口”。

园子沟古迹与王墓山古迹隔“海”相望，距离凉城县城约10公里，东南距岱海5.5公里。老虎山古迹距岱海最远，处于岱海盆地的西北缘，东距岱海西岸约25公里，山坡西侧是老虎山沟，沟内泉水溪流向南汇入浑河。

园子沟古迹。

与王墓山古迹相似，园子沟古迹和老虎山古迹均装配了驻防网围栏，王人立了“寰球要点文物保护单元”石碑。不同的是，园子沟古迹留住的可见遗迹是窑洞式房址，老虎山古迹则是石砌围墙。

老虎山古迹。

乌兰察布市文物保护中心主任、参谋馆员张涛暗示，这是迄今发现的中国古代最早、最完整的石墙驻防体之一，记号着岱海地区早在4000多年前就有了初具领域的古代城址。经考古说明，其时照旧掌抓了石砌围墙时刻的红山文化住户群西进，与仰韶文化末期的小口尖底瓶东谈主群在岱海地区再见搭伙，迸发出新的端淑火花。

岱海圣火点亮搭伙之路

按照时期法令，岱海周围的史前考古其实是从老虎山古迹发掘启动的。

1980年春天，着名考古巨匠田广金先生在编写毛庆沟坟场发掘论述期间，发现了毛庆沟隔邻的老虎山古迹，从此拉开了岱海地区新石器时期考古的序幕。

田广金（左）在岱海古迹群发掘现场。

其时，考古责任至极禁锢，交通未便，古迹隔邻莫得一户东谈主家，上不着村下不着店，田广金等考古责任者就在距离古迹两谈坡的场地挖了几间窑穴居住，诚然大约少量，但成心于发掘责任。莫得电，吃水要到山下面去挑，食粮是从呼和浩特市运来的，莫得蔬菜，只可吃咸菜。

即是在这么的条目下，老虎山古迹的发掘责任从1982年启动，一直继续到1986年。

1986年10月至1989年7月，田广金的老婆、内蒙古自治区文物考古参谋所的郭素新把握对园子沟古迹进行全面探查和大面积的发掘，引起考古界热心。1987年，该古迹被列为寰球新石器时期考古新发现之一。同期，对西白玉、面坡和板城古迹进行了探查和发掘，并进一设施查了大庙坡古迹。

经考古巨匠归类，上述6处古迹被统称为老虎山文化古迹，其年代距今约4500年至4300年，贯注发掘面积突出7000普通米，发现房址200多处，出土陶器1100件，其中可收复陶器261件。

新石器期间老虎山类型陶斝式鬲。

若是说老虎山文化古迹是内蒙古中南部乃至总共这个词朔方地区龙山文化时期考古学文化古迹不能分割的构成部分，那么王墓山古迹则是仰韶文化时期的代表性遗存。

王墓山古迹房址。

王墓山古迹在1987年被发现，考古窥察、试掘、发掘责任一直继续到1995年，发掘半地穴式房址47处，出土石器、陶器、骨器等文物。其中，最受热心的是19个火种炉。

王墓山古迹出土的“火种炉”。

张涛告诉记者，数目如斯之多的火种炉，是岱海地区先民已毕用火创新的有劲实证，亦然东谈主类端淑越过的记号。行为兼有保存火种、照明和取暖等功能的稀疏器物，火种炉里跃动的不仅是生活但愿，更是创造用具、发展农业、配置假寓社会的智谋火苗。

新石器期间王墓山下类型彩陶盆。

田广金等考古巨匠参谋了各个历史时期岱海地区的降水量、岱海面积、气温变化等要素，再聚积先民移动和发展阶梯，得出论断：在仰韶文化时期，内蒙古中南部有过一段极其柔柔湿润的时局时期，岱海其时的面积约是当今的4倍，优胜的当然地舆位置，相宜的时局环境，诱惑了来自陕西半坡或河南三门峡的先民逆黄河北上、来自河南安阳后岗的先民西迁。最终，华夏的先民汇合在岱海南岸丘陵地区，造成了仰韶文化石虎山类型和王墓山坡下类型的文化遗存。从此，他们开垦地皮、搭伙文化，重构生活领域，在搭伙里助长新端淑，完成了中国最早的“走西口”豪举。

史前房址见证端淑晨曦

如今，在园子沟古迹，还留存几处4000多年前的房址用于展示。“考古部门早年在这里发掘出土80多处房址，是目前寰球所发现的原始社会时期窑洞式房址中领域较大、保存数目较多、保存较为竣工的古迹之一。为了更好地加以保护，发掘适度后大部分被回填。”方红明说。

园子沟古迹留存的4000多年前房址被保护起来。

F2027房址即是其中一处留存。乍一看，这处房址的外不雅与当代砖房差未几，其实这并非房址的底本神情，是考古部门在房址外围砌筑了保护性屋顶和墙体，以防雨水侵袭、鸟兽及东谈主为骚扰。透过用于透风的铁网密集的门窗，4000多年前先民生活的窑洞式“两居室”直不雅地呈当今目前……

优先保护不错让文脉传下去，展示运用则能让文物“活”起来。

在乌兰察布市博物馆，一处等比例收复的窑洞式“两居室”占据一隅之地，诱惑了繁多参不雅者驻足。其前室有灶和生活用品、坐褥用具等，这是作念饭、就餐的场地；后室大地用白灰涂抹，房屋中间设有火塘，洞壁也用白灰涂抹了约1米高的墙裙，屋内光洁惬意，这是休息、会客的场地。“这种房屋结构不错说是中国古建筑前堂后室的原型，这也成为展示岱海地区史前端淑的庞杂载体。”张涛说。

岱海古迹群出土的部分文物在乌兰察布市博物馆展出。

发掘保护的40年间，岱海古迹群赢得考古界巨匠的高度评价。

中国着名考古学家苏秉琦先生曾说：“当今历史教科书上的半坡文化是土房矮屋，而凉城的老虎山、园子沟文化是高堂大厦，它们是中华英才五千年端淑的晨曦。”

中国着名考古学家严端淑先生在磨练完岱海古迹群后合计：“如斯数目之多、布局理会的新石器时期东谈主类居住窑洞古迹的发现，确属萧疏，这对于参谋我国朔方地区端淑和国度的发源问题，提供了稀有的什物史料。”他欢然为该古迹发掘论述集命名为《岱海考古》，并援笔作序。

多年来，对于岱海古迹群的参谋从未住手，有的波及房址、有的热心陶器、有的侧重聚落方式，充分泄漏这些历经数千年饱经世故的遗迹并非冰冷古迹，而是鲜嫩的端淑顾虑。

新期间，若何让昔日的端淑再行欣喜光彩？当天的岱海畔，文物保护责任者正秉持“保护第一、加强处置、挖掘价值、灵验运用、让文物活起来”的理念，积极计较岱海古迹群的保护与曩昔。配置古迹数字化三维档案、设备文化主题研学游径、联想专题博物馆群等一项项构思，旨在鼓舞这片陈腐地皮从“考古现场”向“文化地标”深化滚动。

中国最早的“走西口”，不仅是先民移动的豪举，更是端淑要素在不同地域间继续传递、碰撞搭伙的灵活实证。当岱海的波光依旧照射古今，这些被再行拾起、全心呵护的史前“玫瑰花瓣”，正静静诉说着中中语明多元一体、俱收并蓄的高大叙事，为咱们共同的根与魂注入更为深厚磅礴的文化力量。（部分图片由乌兰察布市博物馆提供）

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发布于：北京市